Россия — «государство-цивилизация»? Выводы

Императивом времени следует считать ответ историософии и культурологии прикладным нейронаукам, ориентированным сегодня на разрушение человеческой личности. Антицивилизация бросила вызов существованию Человечества. Западные Фонды вкладывают огромные средства в эти исследования и задействовали для этого весь мировой интеллектуальный потенциал через систему грантов.

Война Запада против России — война цивилизационная. «Уничтожить СССР, как цивилизацию», — так США сформулировали цель Холодной войны в 1950 году и много добились.

После поражения в Холодной войне социальный дарвинизм стал идеологией «новых русских либералов», оказавшихся у руля реформ государственности в 90-х. Младо-реформаторы России заложили в фундамент политической организации общества не только идеологию «рынка с нечеловеческим лицом», но и этику индивидуализма: выживает «сильнейший», т.е. более наглый и беспринципный, безнравственный и циничный, изворотливый, подлый, лживый. «Обогащайтесь!», «Расслабляйтесь!», «Наслаждайтесь!» — вот лозунги их Реформ. Эти цивилизационные «основы» были навязаны западными «советниками-антисоветчиками» как необходимое условие «американской помощи» и личного обогащения реформаторов. Плоды оказались ядовитыми как для личности индивида, так и для государства.

Вывод обществоведов о том, что попытки заместить цивилизационные основы России представляют угрозу государственности справедлив, обоснован и подтверждается практикой. Война на уничтожение России, как цивилизации, не окончена: истощаются духовных силы общества, растёт разобщение, неприятие, агрессия, озлобленность. Россия ведёт эту войну с опущенными руками, без теории, без идеологии, без Проекта Будущего объединяющего нацию — Проекта, наполненного духовно-нравственным содержанием социального служения, понятного и близкого русскому самосознанию. 

Задача выхода на новый виток цивилизационного развития — задача для российской государственности экзистенциальная. Научному сообществу и государственной образовательной системе предстоит большая работа по ликвидации безграмотности в вопросах об источнике культурных традиций народов России, о смыслах и ценностях, о целеполагании и предназначении человека, о роли и значении социального служения в формировании личности, об этике поведения, как неотъемлемой части государственной идеологии: «что можно, что нельзя и что должно». 

Советская Власть немало преуспела на этом поприще, совершила революцию в общественном сознании, объединила нации и народности, сохранила и обогатила национальные культуры, мобилизовала духовный потенциал человека на творческий созидательный труд. Это стало возможным, исключительно благодаря укладу жизни и заботе государства о духовно-нравственном воспитании, формированию социального поведения, установлению норм общественной морали и нравственности. «Общественное бытие определило общественное сознание». Забывать об этом, вычеркнуть достижения и опыт государственного строительства советской власти из истории России — преступление.  

Вместе с тем, пришло время формулировать понятия и нормы политической организации общества в новых исторических условиях. На этих понятиях построится и политэкономия будущего прорыва, и экономика, и уклад жизни.  

Внутренняя политика государства в области культуры, образования, просвещения должны опираться на теорию. Невозможно построить Россию Будущего как суверенное государство без фундаментальных знаний о логике развития цивилизационных, исторических, культурных и социально-политических процессов, тем более выстоять и победить в цивилизационной войне. Из-за спины коллективного Запада на Россию смотрит, потирая руки, князь бесовский —  деморализовать общество, разорвать социальные связи, превратить Человека в животное.  

Законы развития и упадка цивилизаций, исторические закономерности их исчезновения связаны с переходом общества из одного духовного состояния в другое. Энтропия Мироздания, как Вселенной во всей её совокупности, вот что является ответом на вопросы новейшей истории России (в неразрывной связи с историей человечества, конечно): чем ниже духовность, тем более закономерен переход состояния, и исторический поворот, полагал В.О. Ключевский. Обществоведам важно знать и понимать вечные законы перехода от социального Хаоса к Гармонии, т.е. к упорядоченному состоянию человеческого бытия, как наиболее естественному для человека, и наиболее вероятному. Русская идея, по существу, и состоит в познании законов гармонии общественных отношений и государственного устройства в Теоцентричном мире.  

Русский философ и богослов Николай Александрович Бердяев писал: «Понять смысл истории мира значит понять провиденциальный план творения, оправдать Бога в существовании того зла, с которого началась история, найти место в мироздании для каждого страдающего и погибающего». (Философия свободы, 1911). «Истина о человеке, о его центральной роли в мироздании, даже когда она раскрывалась вне христианства, имела христианские истоки и помимо христианства не может быть осмыслена». (Русская идея, 1946). 

Историософия — это наука, в первую очередь, о закономерности и цикличности исторических поворотов в истории человечества, переходов от противоестественного к естественному состоянию. Образно выражаясь, историософия — «рука человеку не из Прошлого, а из Вечного». У народа, не умеющего понять свою историю, нет будущего. Знать историю совершенно не значит понимать. По этой причине самые яростные информационные и идеологические войны идут сегодня именно за историю: фальсифицировать, переписать, но никак не принять и осознать её к контексте императивов времени, исторических поворотов и обстоятельств непреодолимой силы.