Кураторы и эксперты в искусстве – катастрофа вырождения

Штош… Поговорим уже подробно о весьма нашумевшей дискуссии «Национальное в современном», которая прошла в рамках фестиваля «Дягилев. Постскриптум» в культурной столице нашей Родины — в городе Санкт-Петербурге.

Часть первая

«Cозданный в 2009 году — в год столетия РУССКИХ СЕЗОНОВ Сергея Дягилева в Санкт-Петербурге, городе, давшем великому импресарио XX века первоначальный импульс, Фестиваль за годы существования стал одним из крупнейших культурных событий в России.» — читаем мы на сайте фестиваля.

Крупнейшее культурное событие… Это прекрасно. Это уровень. И не только всероссийский, но и, не побоюсь этого слова, мировой. И не только исполнительский. На мероприятия такого рода и размаха, по моему скромному обывательскому мнению, и спикеры приглашаются соответствующие. Искусствоведы, музыковеды мирового масштаба и космического уровня образованности, насмотренности, наслушанности и, конечно же, опыта в тех дисциплинах, о которых они рассуждают.

Но дягилевский фестиваль пошёл другим путём.

Предлагаю вашему вниманию обзор этой потешной компании спикеров и модераторов. Сразу скажу, что вот среди этих людей, специалистов, занимающихся русским фольклором и историей русского искусства, нет.

Номер первый. Модератор дискуссии, ведущий: Александр Перепёлкин. Видимо один из самых главных фольклористов и русистов по мнению организаторов фестиваля.

Редакционный директор The Blueprint. Партнер и сооснователь пиар- и консалтинговых агентств в сфере моды Lunar Hare и Dot Comms, бывший бренд-директор Farfetch и маркетинг-директор Mercury. Выпускник Британской школы дизайна, преподаватель ВШЭ.

После начала СВО бежал в Израиль, какое-то время там скрывался от мобилизации, позже тихонько вернулся в Россию. Был осуждён по статье УК РФ Статья 280.3. (Публичные действия, направленные на дискредитацию использования Вооруженных Сил Российской Федерации в целях защиты интересов Российской Федерации и ее граждан). Оплатил штраф в пятьдесят тысяч рублей.

Не поленилась и послушала большое интервью с Александром. По его скромному мнению, в России ужасно всё и прежде всего образование. МГУ, МФТИ — заплесневелые и замшелые институции, где невозможно получить приличных знаний, зато, увидев английский Итон, Александр рыдал. Лучший город на земле — Лондон. Все знания им были получены в Британской школе дизайна. Два российских вуза, в которых учился, но почему-то не смог закончить Александр, таких масштабных знаний ему дать не смогли. Везде совок. С 18 лет работает в глянцевой индустрии.

Иконой стиля, легендой и примером для подражания в мире современного искусства считает Марину Абрамович. Ведьмачку и сатанистку, недавно назначенную Зеленским амбассадором Украины.»Вообще преклонение перед этой фигурой — экспресс-тест, помогающий понять, здоровый перед тобой человек или российская гуманитарная интеллигенция».

Защитник прав и ценностей ЛГБТ-сообщества.

Как все мы уже поняли — фольклорист со стажем. Большой знаток в вопросе национальной идентичности. Только вот какой, простите?

Самый главный вопрос обсуждения : ЧТО ТАКОЕ РУССКИЙ?

И модератор дискуссии задаёт первый вопрос…

ПЕРЕПЁЛКИН : Тема дискуссии мне представляется невероятно актуальной, поскольку мир очень сильно меняется — в рамках постковидного времени, в рамках текущих войн и в рамках того, что произошли довольно тектонические сдвиги в Европе, такие как брекзит в Англии и недавняя победа правых на выборах в Голландии, которая усилила разговоры о ее выходе из Евросоюза. А что для вас является национальным и идентичным?

Это о чём? Это о ком? Для русского искусства, оказывается, так важен английский брекзит и победа каких-то новых политических сил в Голландии? Это у нас-то внутри страны не происходит никаких тектонических сдвигов во всех сферах и специальная военная операция не обнажила никаких проблем в искусстве? Нет. Об этом ни слова. И о русском искусстве тоже ни слова.

На вопрос Перепёлкина отвечает ещё один мощный «эксперт» в области национального вопроса и фольклора – Ульяна Подкорытова.

«Я не являюсь профессиональным филологом, этнографом или антропологом, я, скорее, дилетант в этих областях» — из интервью Ульяны. Современная художница, выпускница Института графики и искусства книги имени В.А. Фаворского и Московскую Школу фотографии и мультимедиа им. А. Родченко (специализация — современное искусство). Как под копирку, в унисон с Перепёлкиным, в одном из своих интервью Ульяна сетует на замшелость российского фундаментального образования, где её заставляли учить историю искусств, начиная с древних времен, и только плотно поселившись в художественных резиденциях на иностранных грантах и поучившись в арт-школе имени Родченко, Ульяна обрела истинную свободу самовыражения. Пропагандирует фем-повестку в искусстве. «Разум — это не моё!» — гордо говорит в интервью Ульяна и с этим нельзя не согласиться.

ПОДКОРЫТОВА: Если мы говорим о национальном в России здесь и сейчас, нам достаточно сложно сконцентрироваться на каком-то одном народе. История нашей страны такова, что за последние сто лет много вещей поменялось. С другой стороны у нас есть Сибирь, Урал, средняя полоса Росии, есть Крайний Север, есть Камчатка. НО ЧТО ТАКОЕ РУССКИЙ? НЕПОНЯТНО.

Вот те на, как говорится. Диванный деколонизатор без разума лихо так дунула в лужу, разбив Россию на анклавы, где и русских-то нет, получается. Есть сибиряки, крайние северяне, камчатцы, а русских нет. Откуда это вылезло? Почему просто-дура, не могущая внятно сформулировать мысль, сидит в экспертах по русской идентичности, люди добрые?

В том же интервью, где Ульяна рассуждает об отсутствии у неё разума, отвечает на вопрос «Что для вас Россия?». «Я не знаю. Я не могу вот, к сожалению, получается, отчасти, я могу назвать себя патриотом, но для меня Россия – это не бело-сине-красный. Для меня Россия – это большая мягкая женская территория, культура, природа, это интересные традиции. Нет, не верность традициям, но это любопытные традиции». Косноязычие не даёт даме проскочить меж струй и несёт она откровенную чушь, чтобы и в России не запретили «творить», и не прекратилось иностранное финансирование, благодаря которому она может мотаться по всему миру и создавать свои шедевры, так как по мнению самой Подкорытовой, художник она яркий, самобытный и вообще большая молодец. Да кто бы сомневался.

Следующий эксперт, отвечающий на вопрос «Что такое русский?» – Катерина Ростовцева. Абсолютно мутная персона.

РОСТОВЦЕВА: Для меня русский — это прилагательное. Для меня это – слово, не связанное с национальностью. Это не китаец, не американец, это русский. Вся Россия для меня — огромный пазл.

Сказала, как отрезала.

А кто же такая Катерина Ростовцева и как она очутилась в самом центре нынешней культурной жизни России? Прежде всего она жена. Жена Александра Ретинского — величайшего русского композитора совеменной эпохи (с её слов). Семья эта родом с Украины. Точнее, родились и выросли они в Крыму, но после 2014 года они о нём не вспоминают. Жили, учились и познакомились в Киеве. Какое образование там получила Екатерина — непонятно. Пару классов музыкальной школы, пара курсов в музыкальном училище. Пела в составе украинского поп-ансамбля, аналоге «Ранеток», в 18 лет уехала в Австрию гувернанткой. Там училась на каких-то курсах. Музыкальных проектов, где фигурирует её фамилия, не находится. Из Киева, где, кстати, киевская филармоия плотно сотрудничала с Александром, они уезжают в Австрию учиться азам современного искусства. Екатерина позиционирует себя, как куратор международных музыкальных проектов. Но информации об этих проектах опять же нигде не сыскать. Никакой. Были ли они вообще? А если были, то где? О ней ничего и нигде нет. Ну ок. Жена своего мужа – тоже неплохое времяпровождение. Или информацию хорошенько потёрли, прежде чем явиться работать в России?

А муж-гений-Ретинский очень дружен с нашим прекрасным дирижёром Теодором Курентзисом, который и пригласил мужа нашей расторопной жены из Австрии в Росссию. Ну не сидеть же девушке без дела в такой большой, богатой и щедрой стране как Россия? Наскучалась от безделья и невостребованности в Киеве и Вене. Тем более, своих специалистов по фольклору здесь днём с огнем не сыскать. И Екатерина становится куратором проекта musikAeterna Folk.

«musicAeterna folk – проект Теодора Куртензиса, в котором принимают участие профессиональные исследователи и исполнители русского фольклора.

Участники проекта изучают нематериальное наследие и традиций русской культуры. Расшифровывают редкие песни. Развивают мастерство исполнения в широком диапазоне песенных традиций».

Гм… Русским фольклором у нас занимается человек, не имеющий элементарного музыкального образования, ни дня не занимавшийся темой русской музыки и характеризующий русский фольклор, как «рабоче-крестьянскую культуру»? Прелестно.

Что пишет в своем тг канале мадам Ростовцева: околоакадемическая и фольклорная тусовка не является целевой аудиторией нашего проекта! «Именно в этом я вижу СВОЮ БЛЕСТЯЩУЮ продюсерскую работу. Я продюсирую не просто проект. Я продюсирую русскую культуру здесь и сейчас!». — ни больше, ни меньше. До 2022 года не спродюсировала ровным счётом ничего внятного и известного и тут на тебе — один рывок и ты продюсер всей русской культуры.

Там же Екатерина рассказывает, как вот-вот её возмут на мега-высокую должность в очень крупной российской компании, «которая входит во всякие топы». Екатерина выиграла свой первый грант от Росмолодежи в 700 тысяч рублей на реализацию образовательного пректа при помощи Петербургской арт-резиденции Шкаф и АКАДЕМИИ ИМ. ГНЕСИНЫХ. И собирается в Гнесинке преподавать какие-то курсы. В Гнесинке. С двумя классами муз. школы. До чего прелестно.

Также Екатерина слетала во Владивосток на Форум Росмолодежь, чтобы «реализовывать свои амбиции в молодежной политике». Во Владивостоке Екатерина заметила очень уродливую архитектуру, слегка быдлячий менталитет и общительных бомжей. А от Николая Фомина, учредителя строительной компании D5, узнала, что «Газпром, Лукойл и Роснефть неконкурентноспособны как компании по сравнению с инстранными конкурентами. Буквально полный отстой и дно.» — прямая речь из её тг.

Кто-нибудь может объяснить такой невероятный карьерный взлёт никому неизвестной до 2022 года хуторянки? Чем смазаны лыжи, на которых она так мощно ворвалась в пространство русской культуры, образования, грантов и высоких должностей? Это блестящий талант-самородок? Тогда отчего же нельзя найти никакой информации о деятельности украинской гражданки до того, как она со своим мужем появилась в России в 2022 году? Ещё одна поклонница сатанистки Абрамович, кстати.

Кто-нибудь, а в частности наш знаменитый дирижер Теодор Курентзис, взявший под крыло эту семью и давшему им такой невероятный карт-бланш, может рассказать, как, кто, когда и почему назначил ответственной за русский фольклор В РОССИИ внучку бандеровца-галичанина, члена УПА, о котором она с гордостью рассказывает в своих соцсетях, обученную кураторству в современной Украине и Австрии и отказывающей русским в праве быть нацией?

С какого рожна бендеровка без флага и родины, без внятной профессии и достойных в ней резульитатов заявляет: «У нашего государства плохой вкус. Я не говорю , что надо сжечь ансамбль «Берёзка», закрыть и всё-такое…Но если чиновники и народ смогут выбрать скил отличать настоящий фольклор, то, что является по-настоящему народным, это будет очень важным!» У какого это «нашего государства» ? Сжечь ансамбль «Берёзка», чтобы выработать новый скил? Какой? В трусах, измазанных кетчупом корчиться на дорогах с песней «Батька наш Бандера, Украина — мати»? Что происходит-то вообще?

Кто отбирал и собирал эту камарилью из спикеров на эту дискуссию? Это намеренная провокация? Издевательство над русской культурой и происходящим в стране?

Продолжение следует.